Canta, diosa...

La Odisea de los Simpsons

2012-01-27T05:19:00.001-08:00

"Els clàssics es reivindiquen"

2012-01-25T08:52:00.001-08:00

Tema 7 de Griego II

2012-01-23T12:12:00.000-08:00

Tema 7. Dioses y festividades religiosas de Atenas

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Historiografía latina. Latín II

2012-01-16T09:11:00.000-08:00

Aquí os dejo algunos enlaces para completar el tema de Historiografía Latina.

Apuntes: http://www.luduslitterarius.net/literatura/historiografia_I.html

Cuestionario interactivo (con auto-corrección): http://www.luduslitterarius.net/literatura/cuest_histo/historiografia.html

Echad un vistazo a http://www.luduslitterarius.net/, porque tiene muchos recursos que os pueden resultar útiles, tanto de griego como de latín.

¡Ánimo, que ya queda menos!

Temas 5 y 6 de Griego II

2012-01-09T07:10:00.000-08:00

5. Grupos sociales

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6. La situación de la mujer

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Una rosa en la tumba de Homero

2012-01-07T12:22:00.001-08:00

En todas las canciones del Oriente resuena el amor del ruiseñor por la rosa; en las claras y mudas noches estrelladas, el alado cantor ofrece una serenata a su aromática flor.

No lejos de Esmirna, bajo los altos plátanos donde el mercader conduce sus cargados camellos, que alzan orgullosos sus largos cuellos y pisan con sus cascos una tierra sagrada, vi una vez un rosal. Entre las ramas de los altos árboles volaban las palomas torcaces, y sus plumas refulgían cuando un rayo de sol caía sobre ellas, y parecían como de madreperla.

En el rosal había una flor de las más bellas, y para ella cantaba el ruiseñor las aflicciones de su amor; pero la rosa callaba. No había en sus pétalos ni una gota de rocío como una lágrima de compasión, e inclinaba sus ramas sobre unas grandes piedras.

- ¡Aquí reposa el más grande cantor de la tierra! – dijo la rosa -. Sobre su tumba exhalaré mi aroma, sobre ella dejaré caer mis pétalos cuando los arranque la tormenta. El cantor de la Ilíada se hizo tierra en esta tierra de la que yo he surgido. Yo, una rosa de la tumba de Homero, soy demasiado sagrada para florecer por un pobre ruiseñor.

Y el ruiseñor siguió cantando hasta morir.

Llegó el camellero con sus camellos cargados y sus esclavos negros; su hijito encontró el pájaro muerto y enterró al pequeño cantor en la gran tumba de Homero; y la rosa se estremeció con el viento. Llegó la noche, la rosa plegó sus pétalos y soñó: Era un precioso día de sol. Llegó un grupo de extranjeros que peregrinaban a la tumba de Homero. Entre los extranjeros había un cantor del norte, del país de las nieblas y la aurora boreal. Arrancó la rosa, la metió entre las páginas de un libro y se la llevó con él a otra parte del mundo, a su lejana patria. Y la rosa se marchitó de pena y yacía en la estrechez de las páginas del libro, que él abrió en su casa diciendo: «He aquí una rosa de la tumba de Homero».

Eso soñó la flor, y al despertar se estremeció con el viento; una gota de rocío cayó desde sus pétalos sobre la tumba del cantor, y el sol se alzó, el día se hizo cálido y la rosa enrojeció aún más hermosa, allí en su cálida Asia. Sonaron entonces unos pasos, llegaron unos extranjeros como los que la rosa había visto en su sueño, y entre los extranjeros había un poeta del norte. Arrancó la rosa, depositó un beso en su fresca boca y se la llevó a su país de las nieblas y auroras boreales.

Como una momia, el cadáver de la flor reposa entre las hojas del libro, y como en el sueño oye al poeta abrir el libro y decir: «¡He aquí una rosa de la tumba de Homero!».

Hans Christian Andersen

(Trad. Alberto Adell)

El territorio de las humanidades

2012-01-05T13:00:00.000-08:00

ARTURO LEYTE (filósofo). EL PAÍS 5/I /2012

Habría que preguntarse en primer lugar si en la actualidad existe tal territorio. También, si debería existir y, en ese caso, cómo. El término "humanidades" se ha vuelto tan difuso que su mención evoca algo debilitado, pasado y decorativo; un ornamento mayor, no siempre lucido, de una cultura decididamente técnica. El estado de cosas empeora, además, cuando regularmente aparecen sus defensores: de ellos casi siempre cabe esperar un lamento por su decadencia, sin reparar en la propia responsabilidad contraída en su degradación.

La noticia en otros webs

A las tiranías les estorba la tradición ilustrada, quizás porque fue lo que acabó con su poder

Si estas disciplinas adoptan la metodología del ámbito de la ciencia, se pierden a sí mismas

Quizás sea necesario decirlo con todas las letras: las humanidades ya no resultan necesarias. Para caracterizar su irrelevancia, nada mejor que compararlas con el trabajo del ingeniero: si este no sabe, el puente se cae, la carretera se hunde, el tren de alta velocidad se estrella. ¿Qué pasa, en cambio, cuando el profesional de las humanidades (que ya no se puede llamar "humanista") no sabe de lo suyo? Pues simplemente: no pasa nada. Esta conclusión obliga a preguntarse por qué resultan tan prescindibles cuando tiempo atrás constituyeron el núcleo del saber. Resulta obvio que las causas no resultan nítidas, porque la cuestión afecta a una metamorfosis absoluta de la cultura humana, que se cifra en una suspensión del problemático significado de tradición. La historia ya no enseña referencias, lo que conduce, como afirmaba F. Jameson al principio de su Teoría de la posmodernidad, a "pensar históricamente el presente en una época que ha olvidado cómo se piensa históricamente". Esta paradoja nos devuelve la historia, pero convertida en retazos dispersos y confusos utilizables al margen de cualquier contexto, algo así como si el pasado fuera solo combustible para un presente voraz que todo lo consume. Pero sería ocioso y seguramente falso culpar de su lenta desaparición a la cultura técnica. Esa culpabilización se vuelve el cómodo refugio de los que no aspiran a transformar el estado de cosas, sino a perpetuarlo, porque es el que precisamente exime... del cultivo de las humanidades.

Pero, ¿se pueden cultivar bajo el nuevo paradigma? ¿Y si el verdadero obstáculo para las humanidades no lo opusieran las técnicas ni tampoco las ciencias de la naturaleza -física, química, biología- sino precisamente las "ciencias humanas"? Estas, empezando por la historia, la psicología, la sociología y, sobre todo, la lingüística, han sustituido a las humanidades transformando sus antiguos temas en nuevos objetos científicos como consecuencia de la aplicación metodológica de las ciencias naturales. Si lo que hoy define una ciencia, más que su tema de estudio, es su carácter metodológico, entre las humanidades y las ciencias humanas se ha abierto un abismo que destierra a las primeras del ámbito de la ciencia: si adoptan su metodología, se pierden a sí mismas. Esta es seguramente su frágil situación, que las vuelve mero adorno en la organización administrativa del saber.

En el nuevo paradigma también puede que sus antiguos contenidos ocupen un lugar importante en la industria del ocio y el entretenimiento, pero eso ya no son humanidades, sino business. Su sentido más íntimo -el cultivo del pasado por medio del estudio filológico y hermenéutico- resulta intratable bajo las pautas científicas admitidas. Las humanidades se vuelven así ellas mismas asunto del pasado. ¿Qué queda entonces de ellas?, ¿vale la pena recuperarlas?

Descartado que puedan ocupar su antiguo papel en la organización actual del saber y las ciencias, la pregunta por las humanidades y su improbable territorio ya no puede plantearse solo en términos científicos, sino políticos: ¿quiere dedicar una sociedad recursos económicos, con todo lo que eso implica, para implantar seriamente los estudios humanísticos, dejando de enmascarar su progresivo y estructural recorte? La pregunta se puede plantear en términos más intuitivos: ¿quiere una sociedad, por medio de su Gobierno, formar a sus jóvenes ciudadanos en estudios como la historia, la literatura, el arte, las lenguas clásicas o la filosofía?, ¿o prefiere una educación de la que haya desaparecido la posibilidad de leer, escribir, interpretar, juzgar y decidir cultivadamente? Porque desgraciadamente el cultivo de las humanidades hoy tendría que comenzar por la humilde tarea de enseñar a leer y escribir -que debería constituir el primer deber político de la democracia-, lo que nos remite a un horizonte mucho más incómodo: que tal vez hoy se pueda prescindir de la lectura, entendida al menos en sentido humanístico como ejercicio progresivo de formación. Así, tendría que asumirse que leer es algo distinto de obtener una información. La opción política residiría entonces en decidir si una sociedad quiere aprender a leer su propia tradición pasada, pero no porque allí resida la verdad absoluta, sino porque constituye la única referencia accesible para todos, fuera de la lucha por el presente. El pasado puede volverse así la distancia necesaria desde la que todavía podemos vernos. El declive de las humanidades no deja de constituir otra forma de referirse a la aniquilación estratégica del pasado. Al reproche de que las terribles catástrofes históricas del siglo XX ocurrieron precisamente bajo una sociedad ilustrada y leída, habría que oponer que su causa residió más bien en una insuficiente ilustración. Solo cabe recordar la destrucción de la tradición humanística llevada a cabo en Alemania por aquel régimen que anunciaba la nueva época a base de borrar la antigua: comenzó quemando libros como anticipo de la quema de cuerpos humanos. A las tiranías les estorba la tradición ilustrada, de ahí que la desfiguren o directamente la destruyan. Pero nuestra pregunta tiene que apuntar ya sin nostalgia directamente al futuro: ¿qué aportaría el territorio de las humanidades a la democracia?

Si las ciencias humanas investigan científicamente su objeto, políticamente habría que reivindicar el estudio de la cultura humana desde su sentido temporal, accesible solo por medio del cultivo de las lenguas, los textos y los objetos que nos precedieron, pero no con un fin arqueológico, sino con el de constituir un modelo de ciudadanía. La cultura así adquiriría un sentido ulterior, no simplemente heredado, sino como condición de una vida social futura extraña a la barbarie. ¿Resulta hoy eso posible? ¿Y si descubriéramos, por ejemplo, que ante ese objetivo el camino no fuera enseñar Educación para la Ciudadanía sino simplemente humanidades...? En realidad, ¿qué pasa cuando algo como la ciudadanía se enseña como una asignatura de la que uno se puede desvincular cuando quiera? Además de ocurrirle como a la enseñanza de la religión -que aumenta el número de irreverentes- el problema reside en que seguramente no se deja enseñar como un conocimiento, sino que es más bien el conocimiento una condición de su desarrollo. Además, ninguna Administración está dispuesta a volver a la difícil enseñanza humanística porque es improductiva, muy lenta y, en consecuencia, cara: aprender una lengua, clásica o moderna; adquirir un bagaje de lecturas; conocer y aprender a ver el arte, resultan tareas extrañas a la rapidez exigida hoy por las tecnologías de la enseñanza. El sacrificio social que se ha pagado a cambio ha sido enorme y la degradación está servida: las humanidades ya no pueden constituirse en el fondo sobre el que construir una sociedad libre y crítica. Pero, ¿qué las va a suplir? Los sobrentendidos aquí no valen y constituyen la puerta de entrada de los totalitarismos, que por descontado son antiilustrados. De ahí que la imagen más sombría proceda de pensar cómo la moderna sociedad democrática fue también la que descabezó las humanidades, seguramente por imponderables de la masificación, pero también por considerar que estaban teñidas de un halo elitista que las identificaba con las antiguas clases de poder. No se percibió que fue la propia conciencia formada en las humanidades la que justamente había acabado con aquel antiguo poder. Hoy podríamos preguntarnos si, más allá de la gestión económica de los recursos y su distribución, es posible una sociedad democrática sin contar con la reimplantación de las humanidades.

Arturo Leyte es filósofo, ensayista y traductor de Heidegger y Schelling.

¿Es mi imaginación?

2012-01-05T03:43:00.000-08:00

"Así llegaron a tierras cálidas. Allí lucía más el sol que aquí. El cielo era dos veces más alto y en las laderas y setos crecían los más deliciosos racimos de uvas verdes y azules. En los bosques pendían limones y naranjas, olía a mirto. (...). Bajo espléndidos árboles verdes junto al mar se alzaba un resplandeciente palacio de mármol blanco de la antigüedad, las parras abrazaban las altas columnas..."

H. C. Andersen, Pulgarcita.

¿Soy yo que siempre estoy pensando en lo mismo?

2012-01-03T12:32:00.000-08:00

http://www.elpais.com/articulo/cultura/Perder/fue/elpepicul/20120103elpepicul_3/Tes

CRÍTICA: HÖLDERLIN Y EL SUEÑO DE LA ANTIGUA GRECIA

Perder lo que nunca fue nuestro

La nueva traducción de 'El Archipiélago', una de las cumbres del autor alemán, sirve de telón de fondo para esta reflexión en torno a la problemática (¿hipócrita?) relación entre Occidente y el ideal eterno de la vieja Hélade

FÉLIX DE AZÚA 03/01/2012

La alarma comenzó a entrar en mi adormecida conciencia aquel año, cuando, de visita por el British Museum, observé que la zona de los griegos donde duermen los mármoles de Elgin, posiblemente la obra de arte suprema de la humanidad, estaba desierta. No era fiesta, ni nevaba, ni había partido del Manchester, no se había muerto nadie de la familia real, era un día vulgar. Y lo que es peor, las salas dedicadas a Egipto estaban llenas a rebosar. Cientos de visitantes huroneaban por entre los Isis y los Osiris y los Ibis como en una feria masónica. De vez en cuando se oían gozosas carcajadas de adolescentes.

Me dije entonces que seguramente aquello era debido a que los egipcios habían ganado el mercado audiovisual gracias a las películas de momias, alguna de las cuales me había parecido excelente, con mucho efecto virtual y desiertos enteros que se transformaban en colosos ululantes o en plagas de escorpiones, indistintamente. También habían ganado el mercado gore porque un cadáver podrido, con jirones de lana colgando entre sus miembros deshechos, siempre produce una impresión mayor que el dios Hermes con sus alitas en los tobillos.

Siguiendo el razonamiento también me dije que con los griegos era sumamente difícil hacer películas de terror y no te digo películas gore. Es de lo más embarazoso imaginar a los dioses o a los héroes griegos tratando de infundir miedo, pero no por las falditas (que es mentira que las usaran) o las trenzas (otro mito), sino porque todo lo que tiene que ver con Grecia pertenece al lado opuesto del terror, a pesar de que Nietzsche hizo esfuerzos ímprobos por facilitarles también esa parte. Grecia admite el misterio, el terror y el horror, sí, pero siempre mirándoles fijo a los ojos, sin hacer aspavientos, sin dar gritos o agarrarse al brazo del vecino de butaca. Una cosa digna.

Este absoluto olvido de Grecia o esta imagen de Grecia cada día más intempestiva, se remata por el lado político gracias a los regímenes actuales que se parecen a los egipcios, como los emiratos árabes, Cuba, algunos pueblecitos vascongados, Corea del Norte, en fin, esos lugares en donde la teocracia se une al uso estúpido de la violencia contra el contribuyente. En cambio, no se me viene ahora a las mientes un solo régimen político actual que se parezca a Grecia. A lo mejor la isla de Bali, pero como solo la tengo de oídas, no la considero digna de un juicio apodíctico.

Así que por el lado del espectáculo, Egipto, y por el lado moral, también. ¿No es un extraño y desolado destino el de Grecia, origen, según se dice, de Occidente? ¿Arranque de la democracia occidental? ¿Milagro del Logos que borró de un chispazo la superstición arcaica? ¿Primer paso en la implacable marcha hacia la libertad de los pueblos soberanos? ¿O es un timo?

Yo no sé si hay en la actualidad mucha gente que se haga estas preguntas, lo cual redunda en el triunfo absoluto de los egipcios, pero si la hubiere, puede pasar un rato excelente leyendo un poema, incluso si en su vida ha tenido la tentación de leer un poema. No es un poema cualquiera, es uno de los más grandes poemas del poeta más grande de todos los tiempos, un alemán poco divulgado en el bachillerato español, de nombre Friedrich Hölderlin, muerto hace casi dos siglos, en 1843. El poema se llama El Archipiélago y ha recibido una nueva y emocionante traducción editada por La Oficina.

Había ya muy buenas traducciones, pero no importa. En realidad a Hölderlin no se le puede traducir y sin embargo las peores traducciones de Hölderlin suelen ser mejores que cualquier poema contemporáneo. Ahora bien, la traducción de Helena Cortés tiene un añadido sumamente agradable: está construida íntegramente en hexámetros, que es el verso del original. Hay quien dice que el hexámetro no da en castellano, pero que no cunda el pánico: tampoco daba en alemán. El artificio de Helena Cortés reproduce el artificio mismo de Hölderlin, quien trató de aproximarse a Grecia con el verso más parecido posible al mármol de Paros.

El poeta alemán vivió en el momento de máxima adoración a Grecia, eran los tiempos de Winckelmann, de Goethe, de Schiller, faltaba poco para las excavaciones de Schliemann. La Grecia mitificada por la Ilustración se había convertido en el ideal de todos los revolucionarios y demócratas europeos. En 1824 había muerto en Missolonghi el pobre Lord Byron cuando trataba de ayudar a los griegos en su lucha de liberación contra los turcos, pero por desdicha había descubierto que las armas que les proporcionaba con dinero de los servicios secretos británicos, los griegos se las vendían de inmediato a los turcos. Había ya entonces un problema en ese país. Así que Byron contrajo una enfermedad antigua y se murió.

Hölderlin conocía como nadie y amaba como ningún poeta ha amado y comprendía como ningún sabio ha comprendido a la antigua Hélade. De manera que sabía perfectamente que la hermosa Grecia nunca había existido, sino que más bien Occidente había construido el mito griego para que su propio destino viniera de algún lugar y fuera hacia alguna parte. Este peliagudo asunto, es decir, que el origen de Occidente es Grecia y que ese origen nos indica a dónde debemos ir, está muy claramente expuesto en el epílogo de Arturo Leyte a la edición que comentamos. En efecto, una vez desaparecido el sueño de Grecia, ¿qué le queda a Occidente? Nosotros ya sabemos lo que nos queda: Egipto, pero cuando Hölderlin comprendió el horror que nos esperaba era un caso único, porque Europa entera estaba enamoradísima del ideal griego. Viene en el libro una fotografía espeluznante: el ejército de ocupación alemán levantando la bandera con la esvástica delante del Partenón. Incluso aquellas bestias necesitaban el amparo de Atenas para justificarse. Sin ese origen, no tenemos destino, solo distracciones y mercancías.

¿Y el poema?, me dirán ustedes. El poema es demasiado hermoso y demasiado grande para que se lo comente este gacetillero. Es un poema para ser leído despacio, en soledad, observando con mucho cuidado cada verso, saboreando la portentosa traducción, y mirando de vez en cuando el horizonte. Comienza el poeta preguntando si ya han regresado las grullas, como en cada primavera, y acaba ofreciendo al lector, por todo consuelo, la memoria del silencio.

Bon any a tothom... καὶ χρόνια πολλὰ!!!!

2012-01-02T04:29:00.000-08:00

Bon nadal!

2011-12-23T03:41:00.000-08:00

Κάλαντα Χριστουγέννων

Versió nadalenca en grec modern...

I en moooolt modern!!!

Versió "Jingle Bells"

I més tradicional!

III Olimpiada de Clásicas de Valencia

2011-12-21T12:07:00.001-08:00

La Universitat de València convoca la III OLIMPIADA DE CLÁSICAS, un certamen que tiene como objetivos fundamentales estimular el estudio de las lenguas clásicas y su cultura entre los jóvenes, premiar el esfuerzo y la excelencia académica y servir de punto de encuentro entre la enseñanza secundaria y la Universidad.

PARTICIPANTES

Como novedad, en esta edición podrán participar todos los alumnos de centros de enseñanza de la Comunidad Valenciana matriculados durante el curso 2011-2012 en las asignaturas de Latín y/o Griego de 2º de bachillerato. La participación es individual.

INSCRIPCIÓN

Las inscripciones se realizarán del 27 de febrero al 23 de marzo de 2012. Una vez cumplimentada la ficha, se enviará por fax (963983200) a la Delegación de Incorporación a la Universidad la ficha de confirmación de inscripción de cada estudiante, acompañada del visto bueno del profesor de la asignatura y del director del centro.

CALENDARIO DE EXAMEN

El examen tendrá lugar el sábado 31 de marzo de 2012, a las 11,00 horas, en la Facultad de Filología, Traducción y Comunicación. Los alumnos inscritos serán convocados a las pruebas sin necesidad de comunicación personal posterior. Excepcionalmente, se podrá modificar la fecha y la hora si las circunstancias así lo aconsejan; en este caso, los centros serán informados oportunamente.

TEMARIO

La materia objeto de examen incluirá el programa de las asignaturas de Latín y Griego de 1º y 2º de bachillerato (contenidos publicados en el DOCV del 15.07.2008).

TIPO DE EXAMEN

El examen será anónimo, tendrá una duración ininterrumpida de 100 minutos y constará de dos partes:

La primera parte constará de 50 preguntas de respuesta breve sobre cuestiones de lengua griega y latina, incluyéndose aquí algunas preguntas de etimología y derivados léxicos.

La segunda parte constará de 50 preguntas tipo test sobre el resto de cuestiones pertenecientes al temario indicado en el apartado anterior. Dos errores anulan un acierto. Las preguntas no contestadas no se tendrán en cuenta.

Todas las preguntas tendrán la misma valoración.

PREMIOS

La Universitat de València concederá a los seis primeros clasificados de la III Olimpiada de Clásicas de Valencia la matrícula gratuita para el curso 2012-2013 en cualquier titulación de las que oferta.

CALENDARIO

Inscripción: del 27 de febrero al 23 de marzo de 2012.
Realización de la prueba: 31 de marzo de 2012, a las 11.00 horas. Facultad de Filología, Traducción y Comunicación.
Publicación de resultados: 4 de abril de 2012.
Acto de entrega de premios de la Olimpiada de Clásicas de Valencia 2012: la fecha y hora serán indicadas oportunamente.

Puede consultarse también información sobre la III Olimpiada de Clásicas de Valencia en la web de la Universitat de València.

λ, μ, ν, ρ...

2011-12-09T15:56:00.000-08:00

Un guiño para las chicas de Griego II.

Hititas y egipcios

2011-12-04T11:17:00.000-08:00

"En su tiempo, una célebre hetitóloga formuló así la diferencia entre la escritura luvioglífica (hitita) y la jeroglífica egipcia:

Cuando el egipcio escribe, da forma. Es un placer para el ojo y eso es, para él, mucho más importante que el contenido formal. Pero el hitita es comunicativo. Lo que rebosa el corazón sobrepasa la escritura. Él escribe por amor al contenido. Le preocupa poco qué hechura tendrá luego. Por eso, no están las únicas letras dispuestas según un esquema convencional (...). Los signos flotan más en el espacio que cuando se disponen en líneas. (...) Entre los hititas, la escritura va corriendo realmente, por todas partes. Con total despreocupación por el borde, las esquinas (...), por encima de los cuerpos de los animales, en fin, por donde le parece al escriba (...). ¿Qué habría dicho (...) el pedantemente ordenado egipcio sobre esta escritura flotante?"

J. Latacz, Troya y Homero

Sello de Tarkondemos, sello hitita conocido desde el siglo XIX.

Atenas en todo su esplendor

2011-11-21T07:42:00.001-08:00

Aquí os dejo el Tema 4. Espacios y Monumentos de Atenas Clásica.

¡Ánimo!

4. Espacios y monumentos de Atenas Clásica [pres]

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"Como Ulises"

2011-11-13T11:46:00.000-08:00

Com és diumenge, hui toca una de cançons, i de grecs, i de viatges per acabar bé el cap de setmana. Fins i tot, us pot servir per repassar (als de primer, que heu de llegir l'Antologia de la Ilíada i la Odissea).

Gaudiu-la!

La ciutat i la casa romana

2011-11-11T11:03:00.001-08:00

La ciutat i la casa romana

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De què parlen els verbs? Què us diuen? Quin és el secret per comunicar-se amb ells?

2011-11-09T11:55:00.001-08:00

La Guerra del Peloponeso (o cómo cambiar el curso de un mal día).

2011-11-07T07:44:00.000-08:00

¡Vaya mañanita! Si viviera en el siglo V a.C. ahora mismo estaría haciendo las maletas. ¿Para qué? Para ir a Delfos a preguntar al oráculo por qué a mi, en qué he ofendido a los dioses y qué tengo que hacer para solucionarlo.

Como no es así, he subido la presentación del tema de hoy, la Guerra del Peloponeso, y os lo enlazo para que podáis verlo desde casa. Démosle una segunda oportunidad al día de hoy. Si no funciona... ¡habrá que ir a Delfos!

3. La Guerra del Peloponeso

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El latín recupera su sillón en la RAE

2011-11-01T03:55:00.000-07:00

El País, 31/10/2011

La RAE tapó ayer un sorprendente agujero: el de los latines. Juan Gil Fernández (Madrid, 1939), catedrático de Filología Latina de la Universidad de Sevilla, especialista en mozárabes y judíos conversos, amigo de tender puentes entre el mundo clásico y su herencia castellana, estudioso de Nebrija y la Inquisición, ingresó ayer para ocupar el sillón e, vacante desde el fallecimiento del novelista Miguel Delibes en marzo de 2010.

RAE

(Real Academia Española de la Lengua)

A FONDO

Sede:: Madrid (España)

Directivo:: Víctor García de la Concha (Director)

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"El Olimpo homérico es una escuela viva de donjuanismo"

En su preceptiva glosa, Gil elogió al autor de El hereje como "un defensor apasionado de los débiles", un sagaz recreador del "alma del niño", un incansable trabajador ("el objetivo fue siempre el mismo. Escribir, escribir en días buenos y en días malos") y un hombre de bien: "Quien luchó en la Guerra Civil, siendo apenas un adolescente, en el bando de los vencedores, muy pronto tendió la mano a los vencidos".

Hacía 26 años, desde la muerte de Antonio Tovar, que ningún latinista participaba en la vida de la Academia, un hecho que Gil reseñó con asombro en su discurso de ingreso. "En una Academia como la española debería ser casi obligado porque el latín es la base de nuestra lengua", comentaba el filólogo un día antes de la ceremonia. Gil tiene una vasta colección de ensayos. Algunos de los más atractivos indagan en Cristóbal Colón, a quien en alguna ocasión ha definido como pésimo gobernante y fantástico escritor. Para su discurso de ingreso, sin embargo, no eligió al visionario navegante, sino a un personaje barroco creado por Tirso de Molina en El burlador de Sevilla y agrandado a la condición de mito universal gracias a sucesivas recreaciones literarias, el Don Juan.

El filólogo rastrea en el mundo clásico y encuentra antecedentes en el Olimpo homérico, "una escuela viva de donjuanismo", donde Zeus reina como "el perfecto burlador" y sirve de ejemplo para el resto de dioses y semidioses.

Encuentra el filólogo hasta siete similitudes entre Don Juan y Paris, el raptor de Helena, la bellísima reina de Esparta, a la que Gil define como "la primera femme fatale de la historia": su hermosura, su maestría en la seducción, su insaciable sed amorosa, su perpetuo viajar, su soledad y su final airado a modo de castigo. Hay también divergencias: "Se aprecia el abismo que separa la mente griega del barroco". El valor es una de ellas. Paris, sin ser un cobarde integral, decae en ciertas circunstancias, mientras que Don Juan jamás da signos de flaqueza. Y, sobre todo, les aguardó una suerte distinta. "La figura de Paris, execrada por su propio hermano, nunca logró rehabilitarse (...). Don Juan, en cambio, el perdulario impenitente de final tan terrible como asombroso, se abrió paso en la literatura europea fagocitando a otros personajes alternativos". Molière, Byron o Goldoni son algunos de los autores que reinterpretan al mito en el futuro.

En su contestación, el académico Francisco Rodríguez Adrados, antiguo profesor de Juan Gil y uno de los defensores de su candidatura, recordó con humor la manifestación que compartieron ambos en Sevilla contra la desaparición del latín como lengua obligatoria y cómo la secretaria del consejero les afeó la conducta: "Siendo, dijo, personas tan serias -tan viejos, quería decir-, organizábamos manifestaciones. La protesta no era de gran trapío, un poco pobretona, pero tenía el mérito del testimonio".

http://www.elpais.com/articulo/cultura/latin/recupera/sillon/RAE/elpepicul/20111031elpepicul_4/Tes

Las Guerras Médicas y la Liga de Delos

2011-10-24T09:42:00.001-07:00

2. las guerras médicas y la liga de delos.

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Un adelanto para la lírica latina...

2011-10-23T09:03:00.000-07:00

Vivir, Lesbia, y amar. Vamos a ello.

Los chismes de los viejos amargados

nos tienen que importar menos que nada.

Puede ponerse el sol, salir de nuevo,

pero la breve luz de nuestros días

una vez que se apague será noche

que habremos de dormir, interminable.

Dame mil besos ya, dame cien luego,

y más tarde otros mil y otra centena,

y mil más y cien más todos seguidos,

y, al fin, cuando sumemos muchos miles,

los desordenaremos. Ni siquiera

nosotros lo sepamos. Que no pueda

un envidioso echarnos mal de ojo

si conoce el total de nuestros besos.

Catulo, Carmina, V
(Trad. J.A. González Iglesias.)

(Y en latín, por si a alguien le apetece ver cómo suena)

Viuamus, mea Lesbia, atque amemus,
rumoresque senum seueriorum
omnes unius aestimemus assis.
Soles occidere et redire possunt:
nobis, cum semel occidit breuis lux,
nox est perpetua una dormienda.
Da mi basia mille, deinde centum,
dein mille altera, dein secunda centum,
deinde usque altera mille, deinde centum.
Dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut nequis malus inuidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.

Las Nereidas

2011-10-21T11:52:00.000-07:00

Esta entrada está dedicada a todos los que ven, oyen o sienten ninfas a su alrededor cada vez que escuchan el cantar del agua...

Hoy en clase hemos estado hablando de ellas, así que os dejo dos textos, el primero, de Pierre Grimal, en el que explica qué o quiénes son las ninfas. El segundo, de Hesíodo, es el catálogo de las Nereidas. Y la foto es de una fuente que hay en Buenos Aires y que se llama, precisamente, La Fuente de las Nereidas, de la escultora Lola Mora.

PIERRE GRIMAL

"Ninfas (νύμφαι): Las ninfas son "doncellas" que pueblan la campiña, el bosque y las aguas. Son los espíritus de los campos y de la Naturaleza en general, cuya fecundidad y gracia personifican. En la época homérica pasan por ser hijas de Zeus. Son consideradas divinidades secundarias, a las cuales se dirigen plegarias y que pueden resultar temibles. Habitan en grutas, donde pasan la vida hilando y cantando. Con frecuencia forman el séquito de una divinidad importante (Artemis) o de una de las propias ninfas, de más alto rango, como ocurre con Calipso o Circe.

Existen varias categorías de ninfas, que se distinguen por el lugar donde éstas habitan: las ninfas de los Fresnos, las Melíades, parecen ser las más antiguas, son hijas de Urano. Luego las Náyades, que viven en las fuentes y las corrientes de agua. Las nereidas se consideran a menudo como ninfas del mar en calma. Con mucha frecuencia, las Náyades de un río pasan por sus hijas )Dafne es hija de un río). Otras se hayan vinculadas a un lugar especial, como un árbol determinado, es el caso de las Hamadríades.

Las ninfas desempeñan un papel importante en las leyendas. Divinidades familiares a la imaginación del pueblo, intervienen, como nuestras hadas, en muchas narraciones folklóricas."

HESÍODO

"Adorables y divinas hijas nacieron en el ponto estéril de Nereo y Doris de hermosos cabellos, hija del Océano, río perfecto: Ploto, Eucranta, Sao, Anfítrite, Eudora, Tetis, Galena, Glauca, Cimótoa, Espeo, Toa, la amable Halía, Pasítea, Érato, Eunice de rosados brazos, la graciosa Mélite, Eulímene, Ágave, Doto, Proto, Ferusa, Dinámene, Nesea, Actea, Protomedea, Doris, Pánope, la hermosa Galatea, la necantadora Hipótoa, Hipónee de rosados brazos, Cimódoca , que calma sin esfuerzo el oleaje en el sombrío ponto y las ráfagas de los vientos huracanados, junto con Cimatolega y Anfitrite de bellos tobillos, Cimo, Égone, Halimeda de bella corona, la risueña Glaucónoma, Pontoporea, Leágora, Evágora, Laomedea, Polínoe, Autónoe, Lisiánasa, Evarna de encantadora figura y belleza sin tacha, Psámata de gracioso porte, la divina Menipa, Neso, Eupompa, Temisto, Prónoe y Nemertes que tiene la inteligencia de su inmortal padre.

Estas cincuenta hijas nacieron del intachable Nereo expertas en obras intachables."

Hes, Teogonía, 243 ss.
(Trad. A. Pérez Jiménez y A. Martínez Díaz)

http://puesta-en-valor.blogspot.com/2011/01/cuando-las-fuentes-cuentan-historias.html

Os propongo un juego...

2011-10-17T22:00:00.000-07:00

Si pudierais elegir (durante una temporadita), ¿qué divinidad olímpica os gustaría ser?

¡Espero vuestras respuestas!

¿Cuándo empezó la democracia?

2011-10-10T09:52:00.000-07:00

Con todos ustedes, ¡Atenas y su democracia! Este es el primero pero ya llevamos uno de nueve, ¡ánimo, que no nos queda nada!

Tema 1.Las instituciones de la democracia ateniense

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Herois i més herois

2011-10-10T09:43:00.000-07:00

Ací us deixe les presentacions que hem vist hui. Recordeu resumir la història i la literatura, però, sobretot, gaudiu amb els versos d'Homer, que no es lligen tots els dies i que les muses us inspiren!

Ud 6 edad de bronce, época oscura

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Épica griega

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Ab urbe condita (II)

2011-10-06T11:03:00.000-07:00

Tornem els peus a terra, però esta volta a terra romana, per parlar de la seua història. Aquesta presentació AB URBE CONDITA és per tractar de situar-nos a segon de batxillerat, abans de començar a llegir a Cèsar.

Ab urbe condita

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Més cor grec

2011-10-05T13:21:00.000-07:00

"Vistes de Grècia.

En cada lloc que trepitgem, un eco indefugible d'un cor de veus ens crida: aquí ensenyà Aristòtil, allí dormia Safo; s'esperava d'Homer que trenqués aquestes branques; en un nou ordre, veureu les elegies als mosaics. Avui una taca obscura, de petroli, sura pesant sobre les aigües, cap a les xarxes porpra dels vaixells encallats. Ens taca Grècia, de l'horitzó estant. Ens taca la seva virtut per romandre com un somni impol·lut, fins i tot quan som dins d'una cambra. Tanmateix repetim assedegats la pregunta: Grècia on és?

"Avui ja no es troben les riberes de Zant o d'Escamandre; ja no es veuen planes com les d'Hespèrida o de l'Arcàdia. On són avui, les illes de Lemnos i de Creta? On és el famós laberint? On és el rocam que la desvalguda Ariadna va regar de llàgrimes? Ja no es veuen els Teseus i menys els Hèrcules; els homes i àdhuc els herois d'avui ja no són sinó pigmeus". La reflexió de De Maistre no és nova ni ho serà després. El que veiem és el pes de la nostàlgia dels que ens han precedit, i quan visitem Zant busquem el lloc on s'han extraviat les riberes, ens afegim al seguici poblat de paraules, som al cor mateix de l'ubi sunt. No ens cal saber res més.

Les vistes de Grècia romanen en els milers de mirades que amb renovada espera encara la retenen."

Un cor grec. Susanna Rafart

Un cor grec

2011-10-02T02:25:00.000-07:00

Fa una estona estava llegint un llibre que vaig comprar este estiu després d'un dinar amb alumnes (millor dit, ex-alumnes) i he pensat que ja és hora de fer este bloc un poc més participatiu.

A més del material de classe, vull anar deixant altres coses que, relacionades o no amb el món clàssic, em criden l'atenció. I a vosaltres també, clar. Si voleu fer cap aportació podeu fer-ho als comentaris o enviant-me per correu el text i jo publicaré una entrada al vostre nom.

Doncs bé, estava llegint Un Cor Grec i he trobat este fragment: "Per als qui llegim, no és fàcil mantenir un model de biblioteca personal, perquè els gustos varien amb el temps. No es pot prescindir de diccionaris ni d'obres bàsiques. Cal disposar els poetes-tenebra tots junts: Celan, Mandelstam, Trankl; (...). Llibres dels quals no ens podem separar físicament com si fossin la nostra bomba d'oxigen. Però, a la vegada, han de ser objectes desordenats pels processos anímics que ens els han fet arribar. Cada lloc en el món respon a un moment, a una curiositat d'una època. La biblioteca és circular, no en el sentit material de la Montaigne, sinó en el nostre cap. Es perden els llibres, com qui perd un anell preuat; es retroben, s'abandonen o se'n van."

Què penseu? Com organitzeu les vostres biblioteques? Quins són els llibres que, "com una bomba d'oxigen" necessiteu tenir a prop? Els qui em conegueu una mica, ja sabeu els meus. Ara la paraula la teniu vosaltres...

Gallia est omnis divisa in partes tres...

2011-09-29T10:57:00.001-07:00

Los refranes no son casualidad, así que como dicen que una imagen vale más que mil palabras, ahí tenéis...

Les pomes sempre pel mig...

2011-09-27T12:06:00.000-07:00

Abans del principi...

2011-09-20T09:04:00.000-07:00

Continuem avançant, però esta volta ho fem parant-nos i mirant enrere. Què hi ha abans del grec i el llatí? On tenen el seu origen les llengües que estudiarem este curs?

Hui a classe de grec hem tractat d’entendre els orígens indoeuropeus de grec i llatí, així com dels seus alfabets. Ací us deixe les presentacions per tal que les repasseu i contesteu les preguntes.

Ud 1 d'on ve el grec...

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Ud 2 el alfabeto y signos prosódicos griegos

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Començar... pel principi

2011-09-15T05:57:00.000-07:00

Ja estem ací, ja hem tornat, ja tenim horaris, llistats de profes i alumnes... Ara, sols falta anar per feina.

Així que, com que "al principi va ser la paraula", primer de tot aprendrem l'alfabet. Ací us deixe una presentació per aprendre (o recordar) l'alfabet grec. Tothom a practicar!

Ud0 aprender a leer en griego [modo de compatibilidad]

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En septiembre, primavera...

2011-09-05T08:06:00.000-07:00

Deméter y Perséfone tal vez no lo entenderían... pero para nosotros con el mes de septiembre llega la primavera. Nos desperezamos de un largo letargo, empezamos a madrugar, a preparar mochilas, estuches y libros, nos reencontramos con compañeros, profes y alumnos... ¡Volvemos a la vida!

En septiembre acaba un curso y empieza otro. Después del verano, ya con un poco de distancia, podemos valorar y seguro que nos quedamos con los mejores momentos.

Quienes hace dos años hacían primero de griego, están a punto de empezar cada uno en su nueva facultad. Los que este año hacían 3º, verán el latín por primera vez; los de 4º, empiezan el bachillerato (y el griego).

Como vosotros, yo también empiezo un nuevo camino. Nuevo centro, nuevos alumnos e incluso nuevas asignaturas, un auténtico reto que afrontar con muchas ganas y energía. Para todos habrá novedades y a todos quiero desearos un estupendo comienzo de curso...

En este blog volveremos a compartir las presentaciones de clase, las dudas, los descubrimientos y todo lo que os parezca interesante.

Ánimo, fuerza... y ante todo, ¡¡disfrutadlo!!

Medea y las chicas de 3º A

2011-06-30T11:37:00.000-07:00

Cuando todos estabais tranquilos en casa, pensando que todo había terminado, cuatro alumnas de Cultura Clásica todavía andaban tramando cómo dar el broche final a un curso que no sólo ha sido intenso, interesante e instructivo... sino, sobretodo, muy divertido.

El curso había terminado, pero no las sorpresas.

Todo empezó un día en el que se me ocurrió explicar en clase la historia del nacimiento de Atenea: "estaba Zeus en su casa con un dolor de cabeza terrible y, aunque se había tomado varias aspirinas, no lograba deshacerse de la molestia. Entonces llamó a Hefesto y le pidió que, por favor, le asestara un hachazo en la cabeza porque, estaba seguro, había algo en su interior que le provocaba el terrible dolor. Hefesto no lo dudó un instante y, ¡sorpresa! nació Atenea". Este es un resumen muy resumido de la historia, pero os servirá para entender el vídeo.

Si sumamos el nacimiento de Atenea, la tragedia de Medea (la lectura en clase, la celebración de un "juicio" y la asistencia a Sagunto para ver la representación de la obra), unas cuantas historias clásicas más y enormes dosis de imaginación y talento artístico... ¿Qué tenemos?

Señoras y señores, con todos ustedes: ¡La historia mitológico-fantasiosa de Medea!

Debo añadir que soy la afortunada poseedora del vídeo original, con carátula y dedicatoria personalizadas, y os garantizo que disfrutaréis viendo esta obra maestra.

Aida, Alba, Andrea y Anna... ¡¡Enhorabuena y GRACIAS por el vídeo y por un año fantástico!!

¡Feliz verano!

2011-06-25T02:59:00.000-07:00

Un curso más se termina... y de nuevo llega el momento de los "hasta luego" y los "mantendremos el contacto" (porque aquí no hay despedida que valga). 2010 / 2011 ha sido un curso muy intenso, con momentos difíciles y otros muchos fantásticos, todos hemos aprendido mucho y seguro que nos hemos quedado con ganas de seguir aprendiendo.

En septiembre todos emprenderemos nuevos caminos, yo en un nuevo instituto, vosotros en un nuevo curso, con nuevos profesores, compañeros y asignaturas. Pero... este año ha sido el año del latín y ya sabéis que ¡todos los caminos llegan a Roma!.

Así que, para desearos un estupendísimo verano, unas vacaciones llenas de experiencias y un feliz regreso en septiembre, os dejo dos vídeos que espero que os gusten a todos. A quienes hemos estado en Italia nos recordarán todo lo que hemos visto en la Ciudad de las Siete Colinas... y a quienes no lo han hecho, todo lo que hemos comentado a lo largo del curso, tanto en Latín como en Cultura Clásica.

¡¡Feliz verano y mucha suerte con todo!!

Urbs et domus...

2011-05-15T04:40:00.000-07:00

Ya lo sabéis... "todos los caminos llegan a ella"... estamos llegando, en un mes, estaremos en ROMA. La llaman la ciudad eterna, ¡por algo será!

Mientras, para 1º de bachillerato y 3º ESO, porque el día 20 iremos a EDETA (Lliria); y 4º ESO, porque lo acabamos de ver en clase; os dejo la presentación sobre la Ciudad y la casa romanas, así vamos abriendo boca...

GAUDETE!

La ciudad y la casa romana

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Medea

2011-04-14T13:32:00.000-07:00

Para quienes no pudieron ir a Sagunto a ver la representación de Medea por el grupo Komos, aquí os dejo un pequeño vídeo que os servirá para terminar el trabajo sobre la obra. Os recuerdo que es una síntesis de la película de Pier Paolo Passolini.

Disfrutadlo!

Jasón y los Argonautas

2011-03-31T03:30:00.000-07:00

Para quienes no conozcan a Jasón, el esposo de Medea, os dejo una presentación sobre sus aventuras con los Argonautas.

Jasón y Medea se conocieron en la Cólquide y luego se trasladaron a Grecia, donde una serie de acontecimientos desencadenaron los hechos que Eurípides nos cuenta en la tragedia que estamos leyendo.

De momento, disfrutad de las aventuras de los argonautas...

Jasón, los argonautas y el destino de

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Kavafis...

2011-03-29T12:47:00.000-07:00

Esto que voy a enlazar no tiene nada que ver con nada... y lo tiene todo que ver con todo. Es Kavafis (Κωνσταντίνος Πέτρου Καβάφης), un poeta de Alejandría (1863-1933) que compuso, entre otros muchos, un poema dedicado al viaje de Odiseo.

Aunque es griego "moderno", os enlazo una página donde se puede escuchar recitado y está el texto en griego. Es precioso, no os lo podéis perder...

http://www.kavafis.gr/lections/content.asp?id=251&author_id

Podéis encontrar traducciones muy buenas, una muy emocionante la tenéis cantada por Lluis Llach:

Esta vez... sólo disfrutad.

Introducción a la Tragedia

2011-03-24T02:24:00.000-07:00

Ya estamos aquí, inmersos en la tragedia e intentando buscar razones que justifiquen la actuación de Medea. Pensad en la esencia de la tragedia, por qué los personajes actúan como lo hacen, quién o qué los guía... y qué posibilidades reales tienen de actuar de otra forma. Recordad la posición de la mujer en la antigua Grecia y puede que todo esto ayude a entender un poco más la obra, a Medea y también a Jasón, a Creonte, etc.

Para empezar, os dejo la presentación del género dramático Griego, una introducción a sus características y representantes principales.

El Drama

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Bienvenida, Perséfone

2011-03-21T08:23:00.000-07:00

Hoy Deméter sonríe. Perséfone ha vuelto junto a ella tras pasar seis meses en el Hades, junto a su marido. Y con la sonrisa de Deméter llegan las flores, el sol, los paseos junto al mar y las temperaturas más que agradables… ¡llega la primavera!

Hesíodo y el “homérico” Himno a Deméter son las fuentes literarias más antiguas que narran el mito de Deméter y Perséfone, mito que servía para explicar la sucesión de las estaciones. Según la leyenda, Perséfone jugaba con otras jóvenes y, cuando se agachó para coger una flor del prado, la tierra se abrió, surgió Hades en un carro de caballos y se llevó a la muchacha consigo.

Deméter, al escuchar el grito de su hija, empezó una peregrinación por todo el mundo para buscarla. Mientras Perséfone estuvo desaparecida, Deméter descuidó la tierra y todo el mundo vegetal fue muriendo poco a poco… nada germinaba y nada crecía. La naturaleza estaba de luto, como la diosa que había perdido a su hija.

“Mientras, la rubia Deméter, sentada allí aparte de los Bienaventurados todos, permanecía consumida por la nostalgia de su hija de ajustada cintura.

Hizo que aquel fuera el año más espantoso para los hombres sobre la tierra fecunda, y el más perro de todos, pues la tierra ni siquiera hacía medrar semilla alguna, ya que las ocultaba Deméter, la bien coronada. Muchos corvos arados arrastraban en vano los bueyes sobre los labrantíos y mucha cebada blanca cayó, inútil, a tierra.

De seguro habría hecho perecer a la raza toda de los hombres de antaño por la terrible hambre, y habría privado del magnífico honor de las ofrendas y sacrificios a los que ocupan olímpicas moradas, si Zeus no se hubiese percatado y lo hubiera meditado en su ánimo.

(Después de haber recuperado a Perséfone, Zeus envía a Iris, la mensajera de los dioses, quien dirige estas palabras a Deméter)

-¡Aquí, hija! Te llama Zeus tonante, cuya voz se oye de lejos, para que vayas junto a las estirpes de los dioses. Prometió que te daría las honras que quisieras entre los dioses inmortales. Accedió asimismo a que tu hija permaneciera la tercera parte del transcurso del año bajo la nebulosa tiniebla, pero las otras dos junto a ti y a los demás inmortales. Aseguró que esto se cumplirá y lo confirmó con una señal de su cabeza. Así que ven, hija mía, y obedécele. No sigas constantemente irritada, fuera ya de lugar, contra el Cronión amontonador de nubarrones, sino haz crecer en seguida el fruto que da vida a los hombres.

Así habló. Y no desobedeció la bien coronada Deméter. En seguida hizo surgir el fruto de los labrantíos de glebas fecundas. La ancha tierra se cargó toda de frondas y flores.” (Himno a Deméter, trad. A. Bernabé)

Deméter pidió ayuda a Zeus, que le concedió la vuelta de su hija, pero Perséfone había probado una granada, por lo que había quedado vinculada eternamente al mundo de los muertos. El soberano de los dioses, obligado por la necesidad de aplacar a Deméter, decidió que la muchacha pasara con Hades un tercio del año. Desde entonces, se extendió el mito como una alegoría de la naturaleza: Perséfone es el grano que debe ir bajo tierra para que pueda volver a germinar después del invierno; el regreso de la joven es el inicio de la primavera, el renacer de la vida.

Las fiestas en honor a Deméter estaban muy extendidas en la antigua Grecia, especialmente las Tesmoforias, que simbolizaban la unión de las mujeres. Además, se desarrollaron una serie de cultos secretos, los misterios, en los que para participar había que ser “iniciado”. Estos cultos tuvieron una de sus principales sedes en Eleusis.

Trabajos (II): "Dédalo e Ícaro"

2011-02-24T20:09:00.000-08:00

Continuamos con los trabajos de Cultura Clásica:

Anna y Andrea, de 3º ESO, han elaborado este trabajo sobre Dédalo e Ícaro, el arquitecto del laberinto del Minotauro y su hijo. En esta presentación cuentan quién fue Minos, qué ocurrió con Teseo y Ariadna y cómo Dédalo y su hijo intentaron huir del laberinto utilizando su ingenio.

¡Buen trabajo!

"Dédalo e Ícaro" (Anna y Andrea)

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Trabajos (I): Orfeo y Eurídice

2011-02-23T11:28:00.000-08:00

Se está terminando la segunda evaluación y los alumnos de Cultura Clásica, de 3º ESO, están haciendo muy buen trabajo. Por parejas, están presentando en clase las historias de distintos personajes de la mitología griega y romana, historias que compartiremos aquí, tal y como ellos las han elaborado.

Para empezar, Aida y Alba han representado en cómic la historia de Orfeo y Eurídice. Aquí la tenéis!

"Orfeo y Eurídice" (Aida y Alba)

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Las Aventuras de Ulises

2011-02-13T06:58:00.000-08:00

Para los compañeros de 3º, de Cultura Clásica, dejo este juego de preguntas sobre LAS AVENTURAS DE ULISES, LA HISTORIA DE LA ODISEA.

¡Espero que lo disfrutéis!

Juego "Las aventuras de Ulises"

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En busca de una patria

2011-02-11T09:45:00.000-08:00

En esta segunda evaluación estamos leyendo "En busca de una patria", la historia de la Eneida.

Aquí os dejo un juego de preguntas para recordar algunos detalles antes del control. ¡Suerte!

Juego busca patria

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En tierras de los lotófagos...

2011-02-01T12:46:00.000-08:00

Primera parada... ¡y muy buenos resultados!

Las primeras preguntas no eran muy difíciles, pero tenían una pequeña trampa...

Pregunta 1.1 Este dios violó el voto de castidad de una joven vestal, que verá después cómo le son arrebatados sus hijos por orden de un rey que veía peligrar su trono. En latín.
MARS // MāRS

Pregunta 1.2 Esta hija de reyes previó la destrucción de su famosa ciudad pero nadie le creyó.
CASANDRA

Pregunta 1.3 Fue una estatua a la que una diosa infundió vida, conmovida por el deseo obsesivo del escultor que la creó y que se enamoró de ella.
GALATEA

Y, hasta el momento, nuestros tres equipos están empatados con 9 puntos cada uno (los tres equipos fallaron en la primera pregunta, esto de poner el nombre en latín nos lió un poco, ¿no?).

En cualquier caso, 2 respuestas acertadas de 3 está muy bien, así que ¡ánimo y a seguir así!

Cuando emprendas el viaje a Ítaca...

2011-01-31T06:48:00.000-08:00

Hoy empieza el viaje a Ítaca con el concurso ODISEA 2011. Gracias a nuestra compañera Ana Ovando, de Benicàssim, tenemos los datos de participación en el concurso:

Comunidad Valenciana

Equipos: 401

Alumnos: 996

Localidades: 44

Institutos: 68

Aragón

Equipos: 79

Alumnos: 192

Localidades: 8

Institutos: 14

Galicia

Equipos: 231

Alumnos: 611

Localidades: 34

Institutos: 43

DATOS TOTALES DE PARTICIPACIÓN ODISEA 2011:

Equipos: 711

Alumnos: 1.799

Localidades: 86

Institutos: 125

Y, para más datos, este estupendo mapa donde se pueden consultar todos los centros que participan:

Ver Odisea 2011 en un mapa más grande

Recordad que debéis buscar las respuestas cuidadosamente, que a cada pregunta se contesta sólo con una palabra y sin faltas de ortografía.

¡Ánimo y buen viaje!

ODISEA 2011

2011-01-28T09:10:00.001-08:00

Ni uno, ni dos... sino tres equipos tenemos concursando en ODISEA 2011.

LAS GRIEGAS - 1º Bachillerato
ALEZEIA - 1º Bachillerato
EQUIPO A - 3º Cultura Clásica

¡Mucho ánimo, chicas!

GAUDETE!

¡Ánimo, valientes!

2011-01-25T13:54:00.000-08:00

IV CONCVRSO DE CVLTURA CLÁSICA

ODISEA 2011

as Secciones de Valencia-Castellón y Alicante de la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) convocan lacuarta edición del concurso ODISEA, en el que podrán participar todos los alumnos y alumnas que así lo deseen, pertenecientes a cualquiera de los Centros Oficiales de Enseñanza Secundaria de la Comunidad Valenciana.

Tendrá lugar entre los días 31 de enero y 4 de febrero (primera fase), y los días 7-11 y 14-18 de febrero de 2010 (desempate local y fase final estatal respectivamente), según se detalla en el calendario adjunto.

En esta edición volveremos a participar junto a la sección gallega de la SEEC y por vez primera participará en el concurso la sección de la SEEC de Aragón.

Este certamen, aunque abierto a todos los alumnos y las alumnas de los Centros educativos de nuestra comunidad, está dirigido principalmente a los alumnos de Cultura Clásica, Latín y Griego, sin más pretensión que sacar la Cultura Clásica de las aulas, al menos por unos días.

Recordamos que la idea original de este concurso se la debemos a las profesoras Ángeles Burgos González y María F. Loira Santiago, de los departamentos de Griego y Latín del IES “David Buján” de Cambre, no siendo éste más que una versión "en línea" de su concurso.

La celebración del concurso coincidirá en las mismas fechas en todas las Secciones.

Las preguntas se ceñirán al currículo de cultura clásica, latín y griego que se imparte en los centros y, como se establece en las bases, cada día versarán sobre temas concretos.

Este año, como novedad, el concurso versará sobre la mujer en Grecia y Roma. Con este motivo la escritora Isabel Barceló, gran admiradora de la antigüedad grecorromana, escribió estas palabras para la presentación de la Odisea 2011:

"Es fundamental en nuestros días contemplar el pasado en su conjunto. Si dejamos fuera del campo de visión a las mujeres, nuestra percepción de las sociedades antiguas será parcial, distorsionada e injusta. Las mujeres han aportado a las sociedades de todos los tiempos tanto como los varones. Han transmitido la vida, han sido creadoras y transmisoras de cultura; han regalado cuidados y afectos, aspectos fundamentales para el desarrollo de la personalidad; han contribuido a la economía y al equilibrio social; han padecido los mismos males que todos los demás. En lo bueno y en lo malo, han sido actoras sociales.

Negarles el papel que históricamente han desempeñado no sólo es una injusticia, sino que tiene efectos en el presente: la falta de respeto general hacia las mujeres, las dificultades para que accedan a puestos de decisión y de relevancia profesional y social, la continua necesidad de justificar sus exigencias, son algunos de esos efectos. Merece la pena combatir todos esos prejuicios y perjuicios recuperando la memoria de las mujeres del pasado. Aprender a conocerlas, valorarlas, amarlas. Darles el reconocimiento que merecen, volverlas a la memoria y a la vida. Hacerles y hacernos justicia".

Nuestra nave ya ha recorrido innumerables aventuras en la navegación por el proceloso mar de los centros de toda la Comunidad Valenciana y, una vez más, en esta cuarta singladura, ansiamos arribar a nuestra isla sanos y salvos, pero también más sabios. Dejemos a nuestros alumnos y alumnas que se enfrenten como modernos héroes a las pregunten y disfruten de la satisfacción de las respuestas encontradas con su esfuerzo, que lleguen sanos a Ítaca y culminen su travesía sin consultar al oráculo más que lo estrictamente necesario.

MÁS INFORMACIÓN (BASES, INSCRIPCIÓN, ETC.) EN http://www.odiseaconcurso.org/va/

Arma virumque cano...

2011-01-13T13:33:00.000-08:00

Recién vueltos de las vacaciones, tenemos toda la segunda evaluación por delante para seguir aprendiendo latín, cultura clásica... y para leer y disfrutar de la lectura.

La segunda obra del año es "En busca de una patria. La historia de la Eneida". Héroes, dioses, reinas enamoradas, batallas, viajes, monstruos marinos... La Eneida lo tiene todo para ser atractiva, sólo hay que mirarla con buenos ojos y esperar pasar un buen rato.

Como introducción, aquí os dejo una presentación sobre Virgilio, su obra y, especial, la gran aventura que Eneas emprende para cumplir con su destino, fundar Roma, una segunda Troya en la costa de Italia.

¡¡Disfrutadlo!!

Virgilio

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VISITA A LOS MUSEOS DE VALENCIA

2011-01-07T03:07:00.000-08:00

La última semana antes de las vacaciones de Navidad, un grupo de alumnos de 4º ESO y 2º Bachillerato, con las profesoras de latín y griego, visitamos los museos de Prehistoria y de la Almoina en Valencia.

Museo de Prehistoria

En este museo pudimos ver la exposición temporal “ARTIFEX”, sobre Ingeniería Romana.

La exposición trata sobre las grandes obras de la ingeniería romana en Hispania. Está dividida en cinco partes:

· Construcción: materiales y maquinarias. Expone las principales técnicas y materiales empleados por los constructores romanos.

· Las comunicaciones: calzadas, puentes, puertos… Se trata de la construcción de infraestructuras para el transporte, tanto terrestre como marítimo.

· La ciudad y su equipamiento. Trata, fundamentalmente, del abastecimiento del agua de las poblaciones.

· Minería y Metalurgica. Expone las principales explotaciones de minerales metálicos de la Península Ibérica.

· Técnicas y artes industriales. Estas técnicas resultan de particular interés por cuanto nos acercan a algunos de los usos y costumbres cotidianos de la civilización romana. (Marina)

A continuación, visitamos la exposición permanente sobre la Roma antigua, donde, en primer lugar, pudimos ver un mosaico en el suelo del museo conservado estupendamente. “Lo que más nos llamó la tención fue el mosaico y como hacían las casas porque después de mucho tiempo nos ha llegado uno de los tantos mosaicos en buenas condiciones y también como con pocos recursos hacían las casas tan resistentes y de tantas alturas”. (Patricia y Yasmine)

Al final de esta exposición, había una pequeña muestra de los órdenes arquitectónicos.

Los romanos buscaban en la construcción una medida que diera solidez y armonía a sus obras. Ellos pensaban como Protágoras, un pensador griego: “El hombre es la medida de todas las cosas…”.

Los romanos hicieron adaptaciones a los tres órdenes de los griegos:

 Orden Dórico: Los romanos tomaron la medida de un vestigio que es la sexta parte de la altura del hombre. La columna Dórica, proporcionada al cuerpo del hombre, dio a los edificios hermosura y firmeza.

 Orden Jónico: Para esta columna tomaron la medida de la mujer. La columna tiene ocho veces el diámetro de la parte inferior de la columna. La parte inferior de la columna es como si fueran los zapatos, el fuste es como si fuera los pliegues de la túnica y el capitel es una imitación del cabello rizado adornado.

 Orden Corintio: En este tipo de columna se tomó la medida de una doncella. Su capitel es como la planta que se enredó en la tumba de una doncella. El fuste y la basa son como en el orden jónico.” (Patricia y Yasmine)

(Fotos: Sergio Sánchez)

Museo de la Almoina

A continuación visitamos el Museo de la Almoina, situado en la plaza del mismo nombre.

“La Plaza de la Almoina, en la ciudad de Valencia, se sitúa en su centro histórico y está considerada la más antigua de la población. Recibe su nombre por el edificio ya desaparecido de la Almoina, y en ella se encuentran el Palacio Arzobispal, la Catedral, la fachada trasera de la Basílica de la Virgen de los Desamparados y otros edificios de gran valor arquitectónico”. (Eduard y Adrián)

“En el museo de la Almoina encontramos restos del antiguo imperio romano y de la antigua época islámica. Estos restos se encontraron cuando se estaba excavando para construir un lugar para dar limosna a los pobres, de ahí su nombre en valenciano. Se encontraron restos del antiguo imperio y también de la época republicana.

Destacan las termas romanas, el pozo islámico y parte de la Vía augusta.

Nos explicaron cómo los romanos tenían organizada la ciudad y pudimos comprobarlo a través de los restos.” (Sergio Sánchez)

“El recorrido se divide en diferentes zonas: la primera es la ciudad imperial, la segunda la ciudad islámica y la tercera la ciudad nuevamente cristiana.

Una de las cosas que más nos ha llamado la atención han sido los antiguos pozos en los que se tiraban las vajillas para prevenir el contagio de la PESTE, enfermedad que en aquella época era temida por todo el pueblo.

En el museo podemos observar vajillas prácticamente intactas, porque eran de las últimas que se arrojaban a los pozos.

Otro método para evitar dicha enfermedad era rociar las paredes con cal para que cuando el virus ronde por el pueblo no se adhiera a las paredes y no contagie a la gente y así ser rechazado. “ (Nadia y Alba)

“Nos ha gustado el recorrido de la Almoina porque es interesante saber cómo eran las ciudades de los romanos y cómo vivían” (Eduard y Adrián)

“Me pareció una visita muy interesante, tanto por el contenido como por el tipo de explicación de la guía. Nos lo explicó de una forma interesante y entretenida añadiendo curiosidades. Recomiendo totalmente la visita.” (Sergio Sánchez)

NATALE HILARE ET ANNUM NOVUM OMNIBUS!!

2010-12-24T01:22:00.001-08:00

Y aquí os dejo el villancico en latín por excelencia... para que practiquéis!

Repasando latín...

2010-11-17T12:19:00.000-08:00

Como se acercan los exámenes, he preparado un juego que os servirá para repasar la 1ª y la 2ª declinación, el Presente y el Pretérito Imperfecto de Indicativo.

¡Ánimo!

Juego 1º y 2º declinación

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Homero y la épica griega

2010-11-11T11:28:00.000-08:00

Como lo prometido es deuda, aquí os dejo la presentación que hemos visto hoy en clase. Así podéis disfrutar volviendo a leer sobre la épica y Homero y hacer un fantástico resumen. ¡Ánimo!

La épica griega

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Una de griegos...

2010-11-11T10:55:00.000-08:00

Aquí os dejo también un par de regalitos para repasar: una canción de Tierra Santa sobre la guerra de Troya y otra de Javier Krahe sobre la Odisea, el regreso de Ulises a su casa. Como no vais a leer la obra, os puede servir para recordar.

Gaudete! (¡Disfrutad!)

El juego de LA ILÍADA

2010-11-10T11:21:00.000-08:00

Bueno... ante la inminente llegada del control de lectura de Naves Negras Ante Troya, La historia de La Ilíada, aquí os propongo un método divertido para repasar. Vosotros mismos habéis dicho que son muchos los nombres y las historias... así que aquí tenéis El juego de la Ilíada. Se trata de ir respondiendo las preguntas (si apuntáis cuántas acertáis, id poniéndolo en comentarios, ¡así vemos quién controla más!).

Ánimo... ¡¡y a divertirse!!

El juego de LA ILÍADA

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A... b.... c.... dario

2010-10-08T10:29:00.000-07:00

Ya lo hemos comentado en clase... abecedario, alfabeto... de sistemas de escritura va este post. De dónde surge, cómo evoluciona y, lo que más nos importa, cómo llega a formarse el abecedario latino (el nuestro). Pero también, cómo acentuaban los antiguos romanos y cómo podemos clasificar los sonidos.

¡Atentos!

El alfabeto y signos prosódicos latinos

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Ab urbe condita...

2010-10-05T10:41:00.000-07:00

Pues claro que sí... para entender Roma, tenemos que volver al inicio de los inicios, como decía Tito Livio, hay que contar la historia "desde la fundación de la ciudad". Y eso vamos a hacer...

Pero los orígenes de Roma son algo confusos porque, como suele ocurrir con la antigüedad, se nos presenta esa fascinante mezcla de historia y leyenda... ¿Fue el hijo de Eneas, héroe troyano, el fundador de Roma? ¿Los hijos de la vestal Rea Silvia, Rómulo y Remo, establecieron los límites de la capital del imperio?

Veamos...

Ab urbe condita

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Divinos...

2010-09-27T10:56:00.000-07:00

Para que los vayáis conociendo (quienes no los conozcáis), para que penséis sobre ellos, para que disfrutéis de las imágenes...

Y una preguntita... ¿el lugar de qué divinidad os gustaría ocupar?

Los Dioses del Olimpo

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Presentación de Cultura Clásica

2010-09-20T08:49:00.000-07:00

Empezamos la andadura en un nuevo curso, preparadas las velas de nuestra nave... emprendemos el viaje! Aquí os dejo, para los alumnos de 3º ESO y para todo aquel que le quiera echar un vistazo, la presentación de la asignatura que hemos visto hoy en clase.

Espero vuestros comentarios, primeras impresiones, proyectos, peticiones, sugerencias, etc.

Presentación Cultura Clásica

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Latín

2010-09-20T08:48:00.000-07:00

Ave, alumni!

Hoy hemos empezado en 1º de Bachillerato hablando del latín, lengua que, como el griego, pertenece a la llamada familia del "Indoeuropeo". Para recordar los orígenes de nuestras lenguas y de las clásicas, que este curso empezaremos a estudiar, aquí os dejo la presentación que hemos visto en clase. También los alumnos de 4º ESO de latín pueden aprovechar este power point, que veremos en clase esta semana.

Como siempre, vuestros comentarios, dudas o sugerencias serán buen recibidas. Mucho ánimo, que acaba de empezar una carrera de fondo!

De dónde vienen latín y griego

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Curso nuevo, vida nueva

2010-09-08T11:55:00.000-07:00

¡Hola a todos de nuevo!

En primer lugar... bienvenidos a todos al curso que estamos a punto de empezar, el 2010-2011... que viene lleno de cambios y proyectos por emprender.

Para empezar, nuevo instituto, el IES 25 d'Abril de Alfafar, centro cuyo nombre tiene para mi un significado especial y que, seguro va a ser un gran augurio. Además, en vez de griego, este curso el blog será sobretodo de latín y cultura clásica. Así que preparaos para un gran comienzo...

Para empezar con buen pie, os dejo un fragmento de "La vida de Bryan", ¿qué os parecería aprender así latín?

CARPE!!!!!

Los trabajos de Heracles

2010-06-01T06:41:00.000-07:00

Para los alumnos de Cultura Clásica, y para todos los que queráis enteraros un poco más del mito de Heracles, aquí os dejo en formato presentación, el cómic de Miguel Calatayud, una maravilla en imágenes!!

Los trabajos de hércules

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La tragedia griega

2010-01-27T13:23:00.000-08:00

Aquí os dejo mi introducción a la Tragedia, el tema de literatura que trabajaremos esta evaluación en Griego I... y también algo en Griego II...

Espero que resulte claro, conciso y útil!!!

El Drama

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Casandra...

2010-01-26T08:29:00.000-08:00

Hace muuuuuuuucho que no actualizo el blog... y que vosotros no decís nada!! Aquí os dejo un apunte más para la tragedia... "Casandra" de Ismael Serrano. Si escucháis atentamente la letra... podréis intuir qué le pasó a Casandra, y podéis ver, una vez más, como los motivos clásicos pueden ser tan, tan actuales.

¿Alguien me dice quién era Casandra en la tragedia clásica?

Caza de Tesoros: Quién es quién en la saga de los Labdácidas

2009-11-11T01:23:00.000-08:00

Como en una telenovela, en el ciclo mítico tebano los personajes están emparentados entre sí y sus relaciones pueden llegar a ser de lo más truculentas.

Para variar, os propongo una actividad muy participativa. Se trata de una "caza de tesoros" o "webquest", no sé si habéis oído hablar de ello... Se trata de una búsqueda de información progresiva para, al final, dar respuesta a LA GRAN PREGUNTA. Yo os planteo una serie de preguntas concretas y os facilito unas direcciones de internet donde podéis buscar información para contestarlas. Una vez resueltas, podréis llegar a vuestras propias conclusiones para responder a la gran pregunta.

Os propongo lo siguiente: en este primer post os planteo las preguntas y os paso las webs. Vais contestando poco a poco (algunos de los alumnos de 2º Bach. han leído ya EDIPO, otros todavía no... pero podéis ir buscando la información para entrar en materia). Una vez hayáis ido contestando, colgaré vuestras respuestas y os plantearé la GRAN PREGUNTA, que contestaréis en forma de foro, es decir, como una especie de debate. ¿Qué os parece?

Pues... ahí va la explicación de la falla!!!

Edipo, Antígona o Tiresias son personajes de los que habéis oído hablar... de los que pronto leeréis y poco a poco irá tomando forma qué es la tragedia, cuáles son sus características y qué sagas trágicas han marcado la historia de la literatura griega.

La saga de los labdácidas, junto con la saga troyana, suponen uno de los pilares básicos de la tragedia griega, por eso os propongo esta “caza de tesoros”, para profundizar en la historia de Layo, Edipo y Antígona, para entender mejor su comportamiento, la historia que los une y el por qué de su final.

¿Qué os parece? ¿Preparados? ¿Listos? YAAAAAAAA!!!!

PREGUNTAS

1. 1. Elabora un árbol genealógico de la familia de los labdácidas (desde Lábdaco hasta la generación de Antígona)

2. 2. ¿Cuál fue el error que cometió Lábdaco?

3. 3. ¿Y el de Layo?

4. 4. ¿Cuál fue el error de Edipo? ¿Y sus consecuencias? ¿Crees que alguno de los tres podía haber evitado cometer el error?

5. 5. ¿Cómo mueren Eteocles y Polinices?

6. 6. ¿A qué ley se acoge Antígona para enterrar a Polinices? ¿Por qué ella considera que es su deber?

7. 7. ¿Por qué Creonte condena a Antígona?

8. 8. ¿Qué papel juega Tiresias en toda la saga?

¡ WEBS DONDE BUSCAR

http://www.xtec.es/~rtorne/labd.pdf

http://exterior.pntic.mec.es/hrag0000/paginas/documen/ediporey.htm

http://www.larevelacion.com/Mitologia/Layo,%20EdipoI.html

http://dequincit.espacioblog.com/categoria/mitos

http://www.proyectopv.org/2-verdad/casatebas.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Lábdaco

http://es.wikipedia.org/wiki/Layo

http://es.wikipedia.org/wiki/Edipo

http://es.wikipedia.org/wiki/Antígona

http://es.wikipedia.org/wiki/Creonte

¡¡¡Suerte!!!

¡¡

Más guerra del peloponeso...

2009-11-05T09:27:00.000-08:00

Hola de nuevo!!

Esta vez, también para las chicas de 2º, aunque recomendado para todos, os dejo un documental en toda regla sobre la Guerra del Peloponeso. Es largo, está en cinco partes y dura casi una hora (en total), así que no creo que lo podamos ver en clase. Pero si lo veis en casa, ahora o a final de curso, cerca del selectivo, os puede ayudar a recordar...

La guerra del peloponeso

2009-11-04T11:45:00.000-08:00

Hola de nuevo.. unos días tanto, y otros tan poco, ¿verdad??

Bueno... aquí os dejo una presentación sobre la Guerra del Peloponeso. Está especialmente pensado para las chicas de 2º, pero... como siempre, todos estáis invitados a verlo y a opinar, si se presta a ello. Aunque lo veremos en clase, lo dejo ya aquí para que podáis echarle un vistazo.

Este power point también es del grupo θάλασσα, como el anterior de las Guerras Médicas.

Disfrutadlo!!!

Historia:La Guerra Del Peloponeso

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LAS SUPLICANTES, de ESQUILO

2009-11-04T07:15:00.000-08:00

Atenta la compañía!!!

Tenemos novedad de AGENDA. Esta semana, hasta el domingo, están representando en el teatro MICALET una versión de la obra de Esquilo "Las Suplicantes". Os dejo un enlace a la web del teatro, donde tenéis toda la información sobre horarios y precios. Con carnet Jove hacen el 25% de descuento.

http://www.teatremicalet.com/temp0910/suplicantsindex.html

Creo que esta obra vale la pena, porque es teatro, porque es un clásico y porque os puede servir como acercamiento a la tragedia, un género muy importante en la antigüedad y al que nos acercaremos en la segunda evaluación, tanto en Griego como en Cultura Clásica.

¡¡Animaos!!!

Por Tutatis!!!

2009-10-29T10:42:00.000-07:00

Hoy es el 50 aniversario de la primera publicación de la historieta cómica de Astérix y Obélix, creada por el guionista René Goscinny y el dibujante Albert Uderzo y que vio la luz el 29 de octubre de 1959.

Por eso, yo también quiero unirme a la celebración y compartir con vosotros algunos datos... Las historietas de estos resistentes galos pueden ayudarnos, y mucho, a aprender historia romana. César, la legión, el modo de luchar, los campamentos romanos, etc, están muy bien representados. Además, la lucha de César por conquistar la Galia fue realmente dura y la captura de Vencingetorix un hecho histórico en las campañas del emperador romano.

Una pequeña prueba... ¿Sabéis qué significan las siglas SPQR? Y una cosa más... ¿alguien sabría decirme, en italiano, la famosa expresión de los protagonistas de Goscinny, "están locos estos romanos"?

Ahora que habéis hecho los exámenes de griego y latín (los compañeros de 1º) y los demás... creo que esta semana no tenéis ningún examen... a ver si alguien lo adivina!!!

Mi primo "el nano"...

2009-10-27T11:12:00.000-07:00

Bueno... hoy estamos musicales... Aquí empiezo a desvelaros algunos de mis amores secretos, a ver quién me dice por qué se me ha ocurrido, de repente, colgaros esta canción...

Crucigrama troyano

2009-10-27T10:46:00.000-07:00

Como hace algunos días que no cuelgo nada, ahí va un crucigrama (de momento es una práctica de la blog-master), próximamente haré algunos más complicados. Pero tanto a quienes tenéis Cultura Clásica, como a los alumnos de Griego 1, os puede venir bien el repaso a Troya y algunos de los personajes más importantes.

Alea iacta est!!!! (Si no lo entendéis... Miguel os ayudará!!!!)

http://www.freewebtown.com/amparogm/crucigrama%20TROYA.html

Ágora, las religiones y El Nombre de la Rosa

2009-10-21T11:20:00.000-07:00

Tal como os comentaba en el debate sobre ÁGORA, la película EL NOMBRE DE LA ROSA sirve también como base para debatir algunas ideas sobre la Iglesia Católica, sobre el Cristianismo, sobre la evolución de las religiones y sobre la transmisión de la cultura.

En esta película, cuya acción sucede en una importante biblioteca gestionada por monjes, podéis ver cómo funcionaba en la Edad Media la transmisión de la cultura: era los monjes, que sabían escribir, quienes realizaban copias de las obras clásicas para su difusión y conservación. Sin embargo, esta tarea incluía también una cierta labor de selección o censura, ya que ellos mismos, según su ideología, podían rechazar una obra clásica por su contenido.

A continuación tenéis un fragmento de la película en la que los protagonistas hablan sobre Aristóteles, su supuesta obra COMEDIA y la opinión de algunos sectores de la Iglesia sobre la risa.

Os dejo también otro fragmento, en el que los monjes franciscanos y los dominicos debaten sobre la pobreza de Cristo.

Los legionarios romanos en el cine

2009-10-21T11:03:00.000-07:00

En la anterior entrada os dejé unos vídeos sobre la legión romana procedentes de documentales del canal Historia. Pero también el cine nos brinda la oportunidad de conocer un poco mejor la antigüedad clásica, en este caso, la romana.

A continuación, podéis ver dos fragmentos, el primero es de la película ESPARTACO (Stanley Kubrick, 1960), protagonizada por Kirk Douglas y en la que un esclavo romano consigue organizar una revuelta muy importante. Y después tenéis un fragmento del primer capítulo de la serie ROMA, en el que se ve uno de los movimientos del ejército en plena batalla, en el que se ve cómo los soldados se van turnando para luchar en filas y poder así descansar alternándose.

Ya me decís qué os parece!!

Los legionarios romanos

2009-10-20T12:58:00.000-07:00

En Cultura Clásica estamos a punto de empezar a ver cómo funcionaba la legión en Roma. Los legionarios formaban parte del primer ejército profesional de la antigüedad y fueron una pieza fundamental para que el Imperio Romano se convirtiera en lo que conocemos.

Para hacernos una idea de cómo era la vida de un legionario, cómo funcionaba el ejército, qué tipo de armas llevaban y cómo luchaban, podemos leer numerosos libros que hablan del tema, pero también en internet hay material interesante para hacernos una idea. Aquí os dejo unos cuantos vídeos sobre el funcionamiento de la legión.

¡¡Disfrutadlos!!!

Sobre "Ágora"...

2009-10-19T08:35:00.000-07:00

Respecto a la película "Ágora", de Alejandro Amenábar... quienes fuimos a verla la semana pasada, y quienes la vean esta tarde, sabemos que hay mucho que comentar.

La cuestión político-religiosa: cristianos, judíos y paganos... "conviven" (en el más puro sentido etimológico de la palabra) en una Alejandría que empieza a perder importancia como capital cultural del Mediterráneo, ¿qué pensáis? ¿creéis que se trata de una situación normal en una época de transición política y religiosa? ¿sería posible un cambio pacífico de religión preponderante?

Para quienes les interese la cuestión artística o arquitectónica: ¿qué pensáis que pasó con la biblioteca de Alejandría tras ser ocupada por los cristianos? Y ya que nuestra asignatura es Griego, ¿Qué suele ocurrir con los templos griegos cuando otra cultura / imperio ocupa sus territorios?

Y sobre la protagonista de ÁGORA, Hipatia... en el trailer se dice "una mujer adelantada a su tiempo", ¿a qué creéis que se debe esa afirmación? ¿Cómo debía ser la vida de una mujer en la época de Hipatia?

Y aún más... esta vez, de tipo léxico. Si recordáis la película, Cirilo se convierte en obispo cuando muere su antecesor, Teófilo. ¿Os habéis fijado en el nombre? TEÓFILO: ¿podríais explicar su nombre etimológicamente?

Ánimo!!!!!

PD: Aquí podéis encontrar más información sobre la película:

El panteón olímpico

2009-10-19T08:23:00.000-07:00

Para mis alumnos de Cultura Clásica, o para los de Griego I y II que quieran repasar los nombres, funciones y forma de representar a los dioses del Olimpo, aquí os dejo un "juego" que puede serviros!!!

Apuntad los aciertos y me vais contando!!!!

El Panteón Olímpico

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Hipatia

2009-10-12T03:39:00.000-07:00

Yo no suelo hacer estas cosas... de hecho, suelo encontrar mil fallos a las pelis modernas sobre la antigüedad clásica. Sin embargo, ÁGORA, de Amenabar, os la recomiendo. Aunque hay algunas cuestiones que no son exactamente como los testimonios históricos nos cuentan, en general, además de ser entretenida, nos ayuda a hacernos una idea de la vida y personalidad de Hipatia, de cómo fue vivir en una ciudad como Alejandría, en un momento en que empezaba a decaer su esplendor y en que convivían religiones de distinta procedencia de una manera más o menos conflictiva.

Además, puede servir también para reflexionar sobre los extremismos religiosos o políticos, y a dónde pueden hacernos llegar.

Si alguno va a ver la película, estaría bien que abriéramos un pequeño foro de debate, qué os ha parecido, si creéis que una mujer podía vivir como se ve en la película, qué aspectos pensáis que no se reflejan con demasiada exactitud, etc.

Para ir abriendo boca, os dejo el trailer de la peli!

El minotauro

2009-10-11T03:42:00.000-07:00

Aquí os dejo unas imágenes, representaciones antiguas, del Minotauro, para comparar con las representaciones más modernas y monstruosas que podéis encontrar...

Tierra Santa y Minos...

2009-10-08T07:05:00.000-07:00

Como hoy hemos estado hablando de Minos... ahí va otra canción de Tierra Santa, esta vez en vídeo... ¿alguien podría decir qué aspectos de la canción no coinciden con el mito de Teseo y el Minotauro?

La edad de bronce y la época oscura...

2009-10-08T06:38:00.000-07:00

Especialmente para los alumnos de Griego 1, aquí tenéis la presentación sobre la Época Oscura que veremos en clase. Recordad que para el próximo día tenéis que pensar qué momentos y términos creéis importantes para introducir en el eje cronológico y el glosario que iremos elaborando. Podéis contestar aquí mismo si queréis.

Disfrutadla!!

Ud 6 Edad De Bronce, éPoca Oscura

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La civilización griega

2009-10-07T09:45:00.000-07:00

Ahora que ya sabemos un poco más sobre Grecia, que hemos hablado de Homero y que, en breve, profundizaremos algo más en la época oscura, os puede venir bien este vídeo del canal ARTE & HISTORIA. Habla de la civilización griega en general, y debido a su duración, seguramente no lo veremos en clase... así que aprovechad vuestra conexión a internet!

Cualquier comentario, duda o sugerencia, será bien recibido, recordadlo!!!

Las guerras médicas

2009-10-06T10:40:00.000-07:00

Os dejo aquí el enlace a un vídeo sobre las Guerras Médicas. Para las alumnas de Griego 2, este será el primer tema de cultura, el vídeo os puede ayudar a entender las guerras y a hacer el resumen.

Para los demás... ya sabéis que, como siempre, quien esté interesado es bienvenido!

Un saludo,

Amparo

ACTIVIDAD DE CULTURA CLÁSICA: elige tu personaje.

2009-10-05T10:45:00.000-07:00

Para mis alumnos de Cultura Clásica:

Como ya os he comentado en clase, esta evaluación tenéis que hacer un trabajo sobre alguno de los personajes que han ido apareciendo a lo largo de las sesiones. Algunos de vosotros ya habéis elegido y otros todavía lo estáis pensando.

Recordad que el formato de presentación es libre y, como ya os dije, valoraré la imaginación a la hora de presentarlo. Además, sabéis que podéis presentarlo impreso o a mano, por correo electrónico o dejando la dirección web (si hacéis un tuenti, un fotolog o similar) en este mismo blog (contestando a la entrada) o en mi correo electrónico.

A continuación, os dejo algunas preguntas que pueden serviros de guía para elaborar el trabajo.

PERSONAJE
¿Quién soy? ¿Quiénes son mis padres? ¿Mi nacimiento fue “convencional”?
¿Soy mortal o divino?
¿Dónde vivo?
¿Con quién suelo relacionarme? Amigos, enemigos, etc.
¿Cómo me has conocido?
¿Qué episodios o anécdotas de mi vida me han convertido en famoso?

Y estas son algunas fuentes que podéis emplear para buscar la información:

Buscad imágenes en google
Buscad información en alguna de estas webs/blogs o en otras que encontréis (por favor, evitad la wikipedia, el rincón del vago y similar)

o http://www.culturageneral.net/Humanidades/Mitologia/Mitologia_Griega/

o http://kelpienet.net (mirad en la columna de la izquierda: dioses, genealogía, diccionario…)

o http://www.elolimpo.com/

o http://platea.pntic.mec.es/anilo/mitos/indice.htm

o www.culturaclasica.com

o www.culturaclassica.com

GRIMAL, Pierre, Diccionario de mitología griega y romana
Otra bibliografía “tradicional” (libros, revistas, etc, que podéis encontrar en la biblioteca del centro).

Cuando decidáis el personaje sobre el que vais a trabajar, podéis pedirme más bibliografía o webs más específicos. Además, todas las preguntas que tengáis también podéis formularlas a través de esta misma entrada.

¡¡Ánimo!!

Revistas interesantes...

2009-10-04T09:58:00.000-07:00

Hola de nuevo,

Acabo de abrir mi buzón y me he encontrado una grata sorpresa: el último número de la revista HISTORIA, de National Geographic. Os recomiendo un artículo de Carlos García Gual que se titula "Las aventuras de Ulises". Habla de la parte histórica de la leyenda... y además de ser muy agradable de leer, os puede ayudar a entender un poco más todo lo que estamos comentando últimamente en clase sobre Homero, la Épica y La Odisea, que pronto habréis leído...

Os dejo un enlace donde podéis leer un resumen. Si a alguno le interesa, como tengo la revista en casa, se la puedo prestar unos días!

http://www.historiang.com/sumario.jsp?id=2000450

Pasad una muy buena tarde de domingo!!!

Amparo

GRIEGO 1º - Reparto de capítulos de La Odisea

2009-10-04T09:49:00.000-07:00

Hola chicos,

Aunque mañana en clase os lo pasaré, aquí os dejo el reparto de los capítulos de La Odisea por grupos. Recordad que cada grupo tiene que rellenar una ficha de cada capítulo que le haya tocado trabajar. Sólo hay una excepción, el grupo de Álvaro, Amparo, Irina y Ricardo rellenarán tres fichas: cap 2, cap 6 y caps 12, 13 y 14 (una ficha conjunta).

Si tenéis dudas... ya sabéis!!

Ánimo!!!

CAPÍTULO	GRUPO
El saqueador de ciudades	Diana y Sandra
Los cíclopes	Álvaro, Ricardo, Amparo e Irina
El señor de los vientos	Ana y Marina
La hechicera Circe	Estefanía
El reino de los muertos	Mª José y Laura
Peligros del mar	Álvaro, Ricardo, Amparo e Irina
Telémaco busca a su padre	Lydia y Lorena
Adios a Calipso	Sergio
La hija del rey	Ana y Marina
Los juegos feacios	Diana y Sandra
El retorno a Ítaca	Mª José y Laura
El mendigo del rincón	Álvaro, Ricardo, Amparo e Irina
La competición de tiro con arco	Álvaro, Ricardo, Amparo e Irina
La matanza de los pretendientes	Álvaro, Ricardo, Amparo e Irina
La paz en las islas	Lydia y Lorena

Ítaca, de Kavafis

2009-09-29T11:22:00.000-07:00

Hola a todos de nuevo. Gracias a las sugerencias de los compañeros, el blog va creciendo y mejorando. Espero que sigáis apareciendo por aquí!

Os dejo el poema de Kavafis que nos ha recomendado Carmen...

ÍTACA

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.

C. P. Cavafis. Antología poética.
Alianza Editorial, Madrid 1999.

Edición y traducción, Pedro Bádenas de la Peña

Tierra Santa: "Canción de Troya"

2009-09-28T10:10:00.000-07:00

Queridos alumnos,

Gracias a Álvaro, que ha estado comentando en entradas más antiguas, he recordado una canción de Tierra Santa que se titula "Caballo de Troya". No sé si os gusta el grupo... pero os dejo la letra de la canción. Es una buena forma de darse cuenta de que la mitología griega, por muy griega que sea, no está muerta ni olvidada, sigue siendo fuente de inspiración para los artistas... y quién sabe si para vosotros también lo será!!

Ahí va:

"CABALLO DE TROYA"

Cuentan que en Troya una vez
una batalla empezó
forjando así su leyenda

Y que diez años paso
sitiada por la ambición
de poseer la ciudad.

Al no poderla invadir
los griegos fueron marchando
pero antes de irse de allí
un gran regalo quedó

Un griego les convenció
que era el regalo de un dios
y de que abrieran las puertas

Un gran caballo asomó
en su interior una trampa
con piel de madera

En Troya todos creyeron
que habían vencido
Pero la noche llegó
y el enemigo gano

Caballo, de Troya
cabalga en la historia
el regalo de un Dios

Caballo de Troya
su piel y su nombre
leyenda forjo

Caballo de Troya
están escondidos
dentro en su interior
esperan la noche
para la traición.

Homero

2009-09-28T07:09:00.000-07:00

Aquí tenéis la presentación que hemos visto hoy en clase.

Homero

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El alfabeto griego y sus signos de acentuación y puntuación

2009-09-26T03:42:00.000-07:00

La segunda Unidad Didáctica, lista. Os dejo la presentación del alfabeto y los acentos, espíritus y signos de puntuación.

¡¡Seguid practicando!!

El alfabeto griego

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CULTURA CLÁSICA

2009-09-23T07:13:00.000-07:00

Aquí os dejo la presentación de la asignatura CULTURA CLÁSICA que os puse en clase. Podéis ver o guardaros el power point. Disfrutadlo!!

Presentación CULTURA CLÁSICA

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El griego y los indoeuropeos reconstruidos!!

2009-09-22T10:51:00.000-07:00

Aquí os dejo, como os he prometido, la presentación sobre el origen del griego. Espero vuestros resúmenes la semana que viene!

Ud 1 Don Ve El Grec...

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JUEGO DE VOCABULARIO

2009-09-21T07:20:00.000-07:00

Hola de nuevo!!!

A continuación, un juego de vocabulario para practicar las etimologías en griego... Lo hemos hecho en Griego 1, pero así todos podéis verlo!

Vocabulario

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¿Para qué sirve la Cultura Clásica?

2009-09-13T07:49:00.000-07:00

Porque nuestra raíz cultural está en Grecia y Roma; porque la Cultura Clásica es cultura general; porque todos somos mediterráneos; porque el saber no ocupa lugar... O simplemente... porque nos apetece acercarnos a los "clásicos" con otros ojos...

Ahí va la versión de Quino, nada mejor que tomarse la vida con humor!

La Ilíada en griego...

2009-09-13T05:48:00.000-07:00

Un placer para el alma y el oído... La Ilíada, recitada en griego y al alcance de un click!

http://wiredforbooks.org/mp3/Iliad.mp3

Disfrutadla!

Amparo